Тёплое

Тёплое — в григоверии обозначение вещи, которой человек пользовался сам. Только такую вещь разрешается отдать: обряд её передачи называется тёплой передачей и признаётся обеими ветвями. Новую вещь передать нельзя — она не тёплая.

Тип	обряд; понятие вероучения
Ветви	обе — Западное и Восточное григоверие
Восходит к	второму положению учения — «Отдай тёплым»
Что передают	вещь, которой пользовался сам
Чего передать нельзя	новое · чужое · отданное с учётом
Главный сбор	День Раскрытия (зима)
Где принимают	храм; вне храма — по обычаю
Известное злоупотребление	дело Кирилла Тихомирова, Белиан, зима 1972/73
Статус статьи	🟡 черновик

Понятие

Второе положение учения Гри́ги звучит так: отдавать нужно то, чем пользовался сам, — вещь должна быть тёплой от твоих рук. Оттуда же и оговорка, которая делает положение трудным: отдать лишнее не считается.

Слово «тёплое» здесь не образ и не поэзия. Это рабочий термин: он отвечает на единственный вопрос, который при передаче вообще задают, — была ли эта вещь в употреблении у того, кто её отдаёт. Всё остальное — цена, состояние, происхождение, нужда принимающего — обряда не касается.

Отсюда следует свойство, из-за которого обряд регулярно понимают неправильно: тёплая передача не является благотворительностью. Отдать много и отдать ненужное — не то же самое, что отдать тёплое, и по обряду не засчитывается ни то, ни другое.

🟡 Писаного чина у обряда нет. Западная ветвь считает учение закрытым, и всякая попытка записать порядок действий понималась бы как дополнение к нему; порядок держится на показе и повторении, а не на тексте.

Что считается тёплым

Случай	Тёплое?	Почему
Вещь, которой человек пользовался и продолжал бы пользоваться	да	прямой случай, описанный положением
Вещь ношеная, стоптанная, чинёная	да	следы употребления — единственное доказательство, которое обряд принимает
Вещь, которую носили при себе, не помня о ней	да 🟡	по белианскому случаю осени 1974 года (см. ниже)
Вещь, полученная в тёплой передаче и бывшая после этого в употреблении	да	передача не заканчивает жизнь вещи
Вещь, отданная с сожалением	да	сожаление обряду не мешает; см. Деяние в холод

🟡 Срок, после которого вещь перестаёт быть тёплой, не установлен и, по-видимому, никогда не ставился как вопрос: тёплой её делает употребление, а не давность.

Что не считается

Три случая, в которых передача не признаётся состоявшейся. 🟡 В обеих странах их перечисляют одинаково и в одном порядке.

Новое

Новую вещь передать нельзя. Она не была в употреблении, значит, отдающий с ней ничем не расстаётся, кроме денег, а деньги в обряде не участвуют.

Именно этот запрет делает тёплую передачу неудобной. Купить новое и отдать — быстро, дёшево и не требует ничего; отдать своё — требует.

Чужое, которым не пользовался

Вещь, прошедшая через руки, но не через употребление, остаётся холодной. Передать чужое можно только после того, как сам им пользовался, — и передаётся тогда именно употребление, а не вещь.

Сюда же относится и посредничество: взявший чужое, чтобы отдать за другого, ничего не передал. Он перенёс.

Отданное с учётом

Третье положение учения — «Не считай»: считать отданное значит превращать дар в долг, и учёт отменяет само действие.

«Отданное с учётом не отдано вовсе.»

Портит передачу счёт, а не знакомство. Счётом здесь называется всё, за чем остаётся требование: список, цена, условие, ожидание ответной вещи — всё, из чего потом выводится «эта вещь от того человека». То, что двое видели друг друга, счётом само по себе не является: обряд бытовой, и передача из рук в руки в кафедральных городах происходит чаще, чем на сборах. В образцовом случае у вокзала стороны стояли лицом к лицу и знали друг друга в лицо — безупречным он признан потому, что счёта не вёл никто.

Считать можно с обеих сторон, и положение отменяет обе:

Кто ведёт счёт	Во что превращается отданное
Отдающий — держит вещь за собой, ждёт возврата, напоминает	в право требования: отданное остаётся его
Получивший — принимает как одолжение, за которое придётся отдавать	в долг

Отсюда же и правило сбора: имени не спрашивают и записи не ведут. Не потому, что знать запрещено, а потому, что на сборе знание превращается в список само, без всякого умысла: одни руки принимают много вещей от многих людей, и всё, что при этом удержано в памяти, — уже опись. Спросить на сборе имя — значит начать список: вопрос задан, ответ запомнен, вещь стала чьей-то. Что это не теория, показало дело Тихомирова: список появился именно на сборе — там, где записей не ведёт никто.

🟡 Распространённое неверное чтение. Положение иногда пересказывают как запрет знать, кому и от кого ушла вещь. Ни один засвидетельствованный случай этого чтения не подтверждает, а образцовый — прямо ему противоречит.

Тепло и холод

Обряд опирается на Деяние в холод — эпизод, в котором Гри́га отдал свой плащ, на вопрос, не холодно ли ему, ответил «холодно» и плащ не забрал.

Догматический вывод обеих ветвей: григоверие не требует не страдать. Раскрытая ладонь не означает, что человеку хорошо; она означает, что он её не сжал. Радостное самоотречение обе ветви считают подделкой.

Для тёплой передачи это означает две вещи:

• отдающему после передачи должно стать хуже, и это норма, а не изъян обряда;
• если не стало — с большой вероятностью отдано лишнее, а лишнее не считается.

Отсюда же и то, что главный сбор приходится на зиму. 🟡 Толкование, которым это объясняют, — отдают тёплое тогда, когда оно нужнее всего самому, — распространено, но нигде не закреплено.

Как передают

Сбор на Раскрытие

Главный день обряда — День Раскрытия, общий праздник обеих ветвей. В кафедральных городах — Белиане и Нью-Гандейле — в этот день при храме идёт сбор.

🟡 Устоявшийся порядок, известный по описаниям:

• приносят одну вещь, редко две; количество обряду безразлично;
• стоят в общей очереди, без разделения на дающих и берущих — берущие стоят в той же;
• принимающий не спрашивает ни имени, ни того, что именно принесено;
• собранное складывают вместе и оттуда же раздают в тот же день или в ближайшие.

Приём без записи

Ключевая особенность сбора: никакой записи при нём не ведётся. Это не небрежность и не отсутствие грамотных людей, а прямое следствие положения «Не считай»: список сделал бы каждую вещь чьей-то, а чья-то вещь уже не отдана.

Практическое следствие — собранное обезличено. Через час после сбора никто, включая принимавших, не может сказать, кто что принёс. Обряд на этом и держится.

Второе следствие — то, что в Белиане в начале 1970-х годов и превратилось в дело: проверить принимавшего нечем. Если сбор поручен мирянину, единственное, что мешает ему составить список, — то, что этого не делают.

Различия ветвей

Обряд общий. В отличие от несчёта, который принадлежит только западной ветви, тёплая передача не приписана ни одной из двух и совершается в обеих странах.

	Западное (Ладога)	Восточное (Амереко)
Жест	ладонь вниз — отдать	ладонь вверх — принять и передать дальше
Что подчёркивают	расставание с вещью	продолжение её пути
Новая вещь	не тёплая	не тёплая
Кто принимает	протор или мирянин по поручению 🟡	санор или мирянин по поручению 🟡

Расхождение здесь не догматическое, а интонационное: западная ветвь считает передачу законченной в момент, когда вещь ушла, восточная — в момент, когда она пошла дальше. Обе при этом запрещают одно и то же.

Тёплое вне храма

Обряд бытовой, а не только храмовый. Тёплая передача между двумя людьми, без всякого посредника, признаётся обеими ветвями и в кафедральных городах происходит чаще, чем на сборах.

Отсюда правило, которое приезжие обычно узнают на своей ошибке: тёплое не берут в лавке. Лавка принимает деньги, а деньги — это цена, то есть счёт; принять тёплое в уплату значило бы одновременно нарушить и «Отдай тёплым» (лавочник вещью не пользовался), и «Не считай». 🟡 Мастеровые в будках и мастерских, работающие на себя, берут — потому что берут не в уплату. Правило известно по единственному засвидетельствованному случаю (см. ниже) и как общее нигде не записано.

Случай у вокзала (Белиан, осень 1974)

🟡 Единственная подробно засвидетельствованная тёплая передача вне храма относится к осени 1974 года и произошла у вокзала Белиана, −3515 / −441, в будке сапожника Ефима.

Приезжий из лесного прихода расплатился пятью юрбками — старыми монетами, изъятыми из обращения задолго до того. Деньгами они не были: в лавке их той же осенью не приняли. Тёплыми они оказались по единственной причине — они провалились в дыру в подкладке штанов и были проношены через весь город, о чём их владелец не знал.

Сапожник взял их, произнеся фразу, которая с тех пор приводится как формула обряда:

«Тёплые. Ладно. Тёплые — возьму.»

Ответная вещь была подобрана по тому же правилу: обувь в витрине — ношеная, ввезённая через Агинфельд. Новую взять было бы нельзя.

Случай считается образцовым сразу по трём признакам: отданное было в употреблении, полученное было в употреблении, и ни одна сторона не вела счёта. То, что подкладку зашил посторонний человек, не знавший о монетах, обряду не помешало: учёта не было ни у кого.

Разночтение о купленном

🟡 Вопрос, можно ли считать тёплой ношеную вещь, купленную у мастера, официального разъяснения не имеет.

Городской обычай кафедральных городов отвечает утвердительно: тёплой вещь делает употребление, а не способ, которым она перешла. Строгие загородные приходы — в том числе лесной приход под Белианом, −3877 / −687, — отвечают отрицательно и держатся более узкой формулы: купленное чужое остаётся чужим, а купленное новое остаётся новым.

Оба толкования опираются на одно и то же положение и ни разу не были сведены в спор.

Подделки обряда

Подделкой считается действие, внешне повторяющее передачу, но не выполняющее её условий. Бытовые подделки — прямые зеркала запретов:

Подделка	Что нарушено
Купить новое и отдать	«Отдай тёплым» — вещь холодная
Отдать лишнее, ненужное, мешавшее	«Отдай тёплым» — расставания не произошло
Отдать так, чтобы получивший остался должен: с условием, с напоминанием, с ожиданием ответной вещи	«Не считай» — дар превращён в долг
Отдать напоказ, с удовольствием от самого отказа	Деяние в холод — радостное самоотречение обе ветви считают подделкой

Дело Тихомирова

Единственный задокументированный случай, когда обряд был подделан в масштабе целого города.

Зимой 1972/73 года белианский купец Кирилл Тихомиров взял на себя сбор тёплого на Раскрытие. Собранное он свёз на собственный склад, а весной начал продавать обратно — тем же людям, по списку: кто что отдал, тому первому и предложил.

Нарушены оказались оба положения, на которых стоит обряд, и притом одним действием:

• «Отдай тёплым» — вещи, отданные как тёплые, были обращены в товар, то есть получили цену;
• «Не считай» — список существовал. Больше того, он был составлен во время сбора, там, где записи не ведёт никто, и именно поэтому оказался возможен.

Списки напечатал Белианский вестник — те самые, что вёл купец. Через месяц о деле знала страна, через два он был разорён. Наказания по закону не последовало: такого никто не предусматривал.

В храме его простили, и он стоит на службе с раскрытой ладонью. Город — нет.

Терминология

Термин	Значение
тёплое	то, чем пользовался сам; единственное, что можно отдать
тёплая передача	обряд передачи такой вещи
сбор	приём тёплого при храме в День Раскрытия 🟡
несчёт	отказ от учёта отданного; в Ладоге — ещё и день без всякого учёта
Раскрытие	и событие в порту Денисова, и главный обряд, и праздник

См. также

• Григоверие — учение, из второго положения которого выведен обряд
• Кирилл Тихомиров · Белианский вестник
• Ефим — сапожник у вокзала Белиана
• Деньги Ладоги — цинт и юрбк
• Лесной приход · Белиан
• Мамон — сущность, для которой счёт и есть молитва
• 1970-е · Хронология мира