Бижан

Материал из Amereco Wiki
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Бижан — уборщик при лесном приходе под Белианом, подкидыш, выросший в приходе и получивший имя от исконно-ладожского жуж «жизнь». Осенью 1974 года приехал в город за мылом и остался в нём. Известен главным образом как единственный подробно засвидетельствованный случай, когда ладожскоязычного человека целый русскоязычный город осень напролёт понимал неправильно.

Занятие уборщик
Место службы лесной приход под Белианом, −3877 / −687
Страна Ладога
Год рождения 1950 — выведен из возраста: осенью 1974 года ему 24 года
Год смерти 🟡 не установлен; в 2026 году ему было бы 76
Годы деятельности с 1974 — Белиан; до того при лесном приходе
Происхождение подкидыш; вырос в приходе
Имя от ладожского жуж «жизнь»
Язык исконно-ладожский
Вера Западное григоверие
Умеет мыть полы
Внешность ⬜ не зафиксирована
Статус статьи 🟡 черновик

Подкидыш

О происхождении Бижана известно ровно одно обстоятельство, и оно же дало ему имя: его нашли живым тогда, когда живым быть не полагалось. Ни места, ни срока, ни того, кто именно нашёл, источники не называют. ⬜

Вырос он в лесном приходе — общине Западного григоверия в лесу под Белианом, подчинённой белианской кафедре, но стоящей от города далеко. Приходом руководит протор Савва, он же дал ребёнку имя и вырастил его.

К осени 1974 года Бижану 24 года, и всё это время он провёл в приходе. Собственных слов на этот счёт записано два:

«Я не был в городе.»

Имя

Имя выведено из жуж — слова исконного слоя ладожского языка, означающего «жизнь». Исконный слой — закрытый список примерно из двух десятков слов, которые не выводятся ни из чего и учатся наизусть; жуж входит в него наряду с бабки, гфргник и юрбк.

Смысл имени в приходе объясняют коротко и без возвышения. Формула записана дословно:

«Тебя назвали Бижаном. Это значит — жизнь. Это не заслуга. Это обстоятельство.»

Род

Особенность, на которую указывают при всяком разборе имени: жуж — существительное женского рода. Сопряжённая форма — жинищ (жинищ — жинища — жинищу), глагол — жужеть «жить».

Имя выведено от него, но по роду с ним не согласуется: склоняется оно как обычное мужское — Бижан, Бижана, Бижану. Нарушением это не считается. Согласование обязательно для обеих частей изафета, а имя собственное ни в какой изафет не входит; расхождение по роду остаётся особенностью словаря, а не ошибкой речи.

🟡 Каким именно способом из жуж получено Бижан, ни один разбор не показывает. Словообразовательного правила, дающего эту форму, в описании языка нет, и приход его не приводит: имя дано, а не выведено.

Ударение в имени каноном произношения не зафиксировано и знаком не обозначается.

Характер

Спокойный, любознательный, тихий. Держится как человек, старающийся походить на мудреца, и почти никогда не высказывает собственного мнения — по свидетельствам, не из скромности, а потому, что мнения у него никто не спрашивал.

Отсюда единственная черта, которую отмечают все: он соглашается. Со всеми и во всём, включая случаи, когда соглашаться было не с чем и незачем. Ни одного случая, когда он бы возразил, за всю осень 1974 года не записано — кроме последнего, которым осень и кончилась (см. ниже).

Сцены обиды за ним не зафиксировано ни разу. Узнав в подвале, что уличная драка, отделение и знакомство в камере были работой, а не случаем, — то есть что через него прошла воронка целиком, — он согласился и с этим:

— Ты бы сам не пришёл.
— Не пришёл бы.
— Ну вот.

Полы

Единственное, что Бижан умеет по-настоящему хорошо, — мыть полы. Это его ремесло с детства: в приходе он мыл храм после службы, дожидаясь, пока служба кончится, и не участвуя в ней.

В городе ремесло оказалось единственной его валютой и дважды заменило деньги.

Где Что было вымыто Чем расплатились
Лавка, −3688 / −438 окна мыло, папироса и совет не ходить через двор у полиции
Подвал под прачечной, −3588 / −448 пол отработка долга

Второй случай относится к той части осени, когда он вышел из отделения должником; заведение приняло его не клиентом, а работником, и подвал он узнал с пола вверх — раньше, чем сел за стол.

Язык

Бижан говорит по-ладожски. В Ладоге два государственных языка, равноправных юридически и разведённых географически: столица и Белиан пользуются преимущественно русским — это язык делопроизводства, вывесок, телевидения и денег, — а центр, юг, деревни и глушь говорят по-ладожски. Лесной приход стоит в лесу, кафедра — в городе; осенью 1974 года обе записи впервые сошлись на одном человеке.

Дело при этом не в акценте и не в непонятных словах. Русским Бижан владеет, и в городе его слышат хорошо. Слышат неправильно.

Вежливое отрицание

Правило, на котором это держится, — самая известная черта языка:

После утешительной формулы главное предложение обязательно ставится в отрицательную форму. Отрицание при этом не отрицает.

Утешительные формулы — не волнуйся, не бойся, не переживай, иламй. Неоднозначности в правиле нет: решает наличие формулы. «Не волнуйся, я тебе не помогу» значит «помогу»; «не волнуйся, я тебе помогу» — отказ или издёвка; «я тебе не помогу» без формулы — обычное отрицание.

Осенью 1974 года одна и та же фраза в устах и в ушах одного человека дала все три исхода, какие правило вообще допускает. Других случаев, где они собраны на одном лице, не записано.

Исход Где Что было сказано Что вышло
Сработало правильно портняжная, −3590 / −459 «Не волнуйся, я тебе не зашью» сказано хозяйкой, услышано верно: зашьёт
Сработало против говорящего отделение, −3592 / −466 «Не волнуйся, я на тебя не заявлю» сказано им, услышано верно: заявит — то есть как угроза
Не сработало лавка, −3688 / −438 формулы не было вовсе отказ был отказом и был понят как отказ

Портняжная. Единственный за всю осень случай, когда Бижана поняли с первого раза, — и понял в нём он, а не его. Хозяйка прачечной и портняжной отказалась брать за работу деньги ладожской формулой; приезжий услышал в ней согласие, то есть ровно то, что было сказано. Ладожское слово нашло ладожское ухо. Разговор на этом и кончился: связь между ними исчерпывается одной верно понятой фразой.

Отделение. Тот же оборот, произнесённый им самим на разбирательстве, был понят правильно — и именно поэтому обернулся против него: правильное понимание превращало вежливость в обещание заявить. Сержант отложил ручку и спросил, не угрожают ли ему. Задержание продлилось трое суток. Подробнее — Белианская воронка.

Лавка. Третий исход — тот, при котором правило не участвует. Лавочница утешительной формулы не произносила, юрбки вернула ему в ладонь и назвала вещи своими именами; отрицание без формулы есть обычное отрицание, и понято оно было как обычное. Она вообще единственный человек в городе, заговоривший с приезжим сразу нормально, — по её собственному объяснению, потому что ей всё равно, на каком языке платят.

Почему город слышал иначе

🟡 Объяснение, которое дают этому расхождению при разборе случая; официально оно не подтверждено.

Правило в Белиане знают все — оно государственное и общеизвестное, — но применяют его только к своим. В приезжем ладожской речи не опознают и слышат её буквально, потому что и не предполагают, что перед ними ладожец, а не человек, плохо подбирающий слова. Сержант оказался исключением ровно по служебной причине: по роду занятий он слышал эту формулу достаточно раз, чтобы применить правило не задумываясь.

Та же ошибка — ошибка бобра из опорной сказки языка, только зеркальная: бобёр не знал правила и услышал отказ там, где было согласие; город правило знал и услышал угрозу там, где была вежливость.

Чужак и свой

За ту же осень его назвали двумя словами исконного слоя, и оба зафиксированы.

Слово Значение Когда
рхйулын чужак, не из наших в начале осени, с приезда
озчоий наш, свой, из наших в вечер крупного выигрыша, в подвале

Между этими двумя словами и умещается всё, что с ним в городе произошло.

Осень 1974

Поездка за мылом

В приходе кончилось мыло. Протор Савва отправил за ним в город того, кто в городе ни разу не был, и снабдил его цинтами на билет и на покупку, а сверх того — пятью юрбками из приходского ящика: старыми монетами, изъятыми из обращения ещё до того, как он принял приход, «на всякий случай, они всё равно ничего не стоят».

Указание о сроке было одно: «Возвращайся к вечеру».

В подкладке штанов была дыра. Монеты ушли в неё в тот же час, и ни он, ни кто-либо другой об этом не знал до конца осени.

Ход событий

Когда Что произошло
первый день, дорога автобус из-под прихода в город; на площадке коттеджей замечен человек с топором (Груфель, не назван)
первый день, лавка цена оказалась выше той, которую в приходе помнили с прошлого раза; денег не хватило. Расплатился мытьём окон. Юрбки не приняли: «Это не деньги, это память»
первый день, лавка к нему пристала рыжая дворняга; имя Сэм ей дала лавочница
первый день, двор у полиции воронка: удар по ноге, «пккт», раскрытая ладонь вниз, крик о помощи, свидетели. Трое суток
трое суток камера; вербовщик, кости, ставка. В той же камере — истопник бани «Санатом» Афдах
по выходе разорванные штаны зашиты в портняжной над подвалом; подкладка прошита вместе с монетами, о чём не знала и портниха
далее подвал под прачечной; знакомство с владельцем и крысой; разгрузка ящика с трафаретом FARDENCE · AMERECO · 1974
неделя спустя крупный выигрыш; пальто, кэпка, ящик мыла для прихода, чужой долг закрыт, за штаны предложено втрое. В тот же вечер назван озчоий
та же ночь проиграно всё до последнего; предложен долг; отказался
утро пять юрбков найдены в подкладке; у сапожника куплены кроссовки (тёплая передача); сандалии отданы мальчишкам

Мыло

Мыло проходит через всю осень трижды и трижды у него не остаётся: куплено в лавке за работу, вновь добыто после отделения, куплено ящиком на выигрыш и в ту же ночь проиграно. В приход оно не попало ни разу.

Подвал

В подвале под прачечной Бижан пробыл, по разным пересказам, от нескольких дней до полутора недель. Спускаясь, он сказал, что зашёл на пять минут — оборот, который в Ладоге к тому времени уже был поговоркой; он её, по-видимому, не знал (см. Лагдрон).

Владельца заведения он считал своим другом и говорил об этом прямо. Взаимности в этом не усматривают: Фред в белианские годы был разговорчив, зазывал, шутил и был искренне рад каждому входящему ровно настолько, насколько тот приносил.

Именно Бижан задал ему вопрос, почему он не выходит из подвала. Ответа не последовало. Случай приводят как первый, в котором вопрос был задан прямо: в позднейшем фарденском периоде причину не выясняли вовсе — ни запросов, ни расспросов по этому поводу не зафиксировано.

Пик

Выигрыш был крупный и длился неделю. Распорядился им Бижан так, как за всю осень не поступал больше ни в чём, — по собственному усмотрению: пальто, кэпка (та самая, из сказки), выпивка всему подвалу, ящик хорошего мыла для прихода, закрытый долг вербовщика, тройная плата портнихе — которую та не взяла.

Это единственные засвидетельствованные его решения, принятые без чужого предложения.

Ночь

К утру не осталось ничего: ни пальто, ни кэпки, ни мыла, ни денег. Отыграться предлагалось за столом; раунд он пережил, но проиграл, потому что раунд стоит патрон, а патрона не было.

Тогда ему предложили взять в долг — с условиями, названными вслух и до цифры. Он отказался. Это единственный записанный случай, когда Бижан не согласился.

🟡 С этим отказом связывают четырёхсловную формулу учения Гри́ги — «Держать — не значит иметь», — известную также как самая длинная фраза Фреда. Источники передают по-разному, кто произнёс её в подвале первым; сходятся только на числе слов. Предел в четыре слова относится к позднему, фарденскому периоду Фреда: в белианские годы он был многословен.

На улицу Бижан вышел в казённых штанах и старых приходских сандалиях. Записана одна фраза, сказанная им вслух, по-ладожски и никому:

«Я и с ними небольшой.»

Оборот дословно взят из сказки и означает «я так больше не могу». В сказке его произносит бобёр у реки, сняв кепку.

Разочарования при этом за ним не отмечено, и это то, чем случай известен в приходе. Григоверие не требует не страдать: Гри́га отдал плащ, на вопрос, не холодно ли, ответил «холодно» — и плащ не забрал.

Нашёл его на скамейке под утро Афдах, шедший со смены. Ничего не спросил, сел рядом, помолчал, потом сказал: «Пойдём. Автобус скоро».

Обувь

На рассвете у вокзала (−3515 / −441) обнаружилось, что пять юрбков всё это время шли с ним: они провалились в дыру в подкладке, были прошиты вместе со швом и проношены через весь город — через лавку, отделение, прачечную и подвал.

В витрине будки сапожника стояли две вещи ценой ровно в пять монет: брусок мыла и амерековские кроссовки, ношеные, привезённые через Агинфельд. Денег сапожник не взял бы: монеты изъяты из обращения. Он взял их по другой причине и сказал за всю осень одну фразу:

«Тёплые. Ладно. Тёплые — возьму.»

Разбор обрядовой стороны — в статье «Тёплое». Бижан выбрал кроссовки, а приходские сандалии — стоптанные, то есть тёплые — оставил у остановки и отдал двоим мальчишкам. Мальчишки, не сговариваясь, сняли шапки.

🟡 Сопоставление со сказкой приводится при разборе случая как толкование, а не как факт: бобёр отдаёт двоим мальчишкам кэпку и становится тем самым старым бобром, перед которым снимают кепки. Здесь кэпки не было — она была проиграна ночью, — и отдана была обувь.

Письмо

Через два дня из прихода пришло письмо. Оно известно целиком и цитируется как образец того, чем в западной ветви кончается покупка нового:

«Ты ослушался. Ты купил новое, не отдав тёплого; ты купил чужое, амерековское; ты не привёз мыла.

Возвращайся, когда обувь станет тёплой.

Она станет тёплой не скоро.»

Строгая загородная формула — купленное чужое остаётся чужим, а купленное новое остаётся новым — держится в приходах, а не в кафедральных городах; городской обычай в этом вопросе мягче (см. Тёплое).

По устной традиции наказание было воспринято адресатом как разрешение: возвращаться нельзя годами, следовательно, можно остаться.

Что с ним стало

🟡 Дальнейшая судьба не установлена.

Известно, что из-под вокзала он пошёл обратно в город, в купленной обуви и с приблудившейся собакой. В приход он не вернулся: письмо этого не разрешало, а мыла он не привёз.

⬜ Ни года, ни места, ни рода дальнейших занятий за ним не числится. В свидетельствах о подвале конца 1970-х он не упоминается; среди тех, кто уехал с заведением в Фарденс, его нет.

На карте

Точка Город Координаты
Лесной приход под Белианом −3877 / −687
Белиан — −3512 / −432
Лавка Белиан −3688 / −438
Двор у отделения Белиан −3600 / −470
Отделение полиции Белиан −3592 / −466
Прачечная и портняжная Белиан −3590 / −459
Подвал под прачечной Белиан −3588 / −448
Вокзал; будка сапожника Белиан −3515 / −441

Расстояний между этими точками никто не измерял; в городе их описывают словами — «через дом», «через дорогу», «за углом».

См. также

Источник — https://amereco.ru/wiki/index.php?title=Бижан&oldid=726